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鲁哀公向孔子请问如何取用人才，孔子回答说：

原创：熊春锦德慧智

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修身与治世不能离开守信
《荀子·哀公》中记载了孔子与鲁哀公的一段对话：“鲁哀公问于孔子曰：‘请问取人。孔子对曰：……故弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信悫而后求知能焉。士不信卷而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身余也。”鲁哀公向孔子请问如何取用人才，孔子回答说，制作良弓，需要对弓背进行详细的调理，将弓弦捋顺，才能使它具有弹射力。调驯烈马，需要将其高度地驯服以后，才能进而发挥其长处，使之成为良马。作为一个士人，就一定先要立信，之后再去求知，士如果没有确立信德而又多知，那就与一只豺狼没有多大差别。
孔子的回答非常深刻，对于我们修身和治世都很有指导价值。“马服而后求良焉”，治理意识这匹野马与人们调驯马厩里面圈养的马，原理是一样的。意识如果不能格守信德信仪，仍然还是处在像野马一样乱踢乱踏的状态，即使有一日千里的奔跑能力，又怎能成为服务于自己生命的千里良驹呢?
“士不信悫而有多知能，譬之其豺狼也”，这句话说得更是一针见血。历史上的那些巨奸大贪，包括那些昏君不都是这样吗?他们的信德并没有建立起来，脾意心智内还没有建立起天道法则的信仰与信念，信德型于内、信仪行于外并没有真实地实践，就盲目地贪求多知，满脑子装的都是用来强壮妄意的知识，这必然给自己带来极端的行为。有的人进到一个城市以后，为了立威可以把整座城市的人全部杀光，与豺狼何异?有的人为了侵占别人的利益，置人生命和家庭安危于不顾，这不也是豺狼行径吗?
配图：玉至